Araf nedir?

Araf, Roma Katolik doktrinde bir kavramdır. Ruhun vahim günahtan arındırıldığı veya temizlendiği bir yer. Katolik yazı ve kateşizme göre , ruhlar Cennete girmeden önce ölümünden sonra arafta zaman harcarlar. Roma Katolik dogması , orada harcanan zamanın miktarına veya ruhsal   Seo hizmeti  olduğu kadar fiziksel bir yere sahipse de spesifik değildir.

Tasavvuf fikri, hiçbir kimsenin günahsız olmadığı Katolik doktrinine dayanır. Haklı bir bireyin ruhu bile, yaşamı boyunca küçük ya da vahim günahların işleyişine tamamen temiz sayılmaz. Katolikler, eğer bir kişi kirli değilse Tanrı'nın önüne çıkmanın mümkün olmadığına inanmaktadır. Bu nedenle, Tanrı'nın önünde gelmeden önce arınmaya ihtiyacı olan Katolikler, Araf'ta zaman geçirmelidir.

Venial günahlar, ölümlü günahların ölümlü günahlara yol açmasına rağmen, ölümcül günah kadar şiddetli değildir. İnanlı bir günah, Tanrı'nın yasasıyla hafif bir kırılma olarak tanımlanır. Genellikle vahim günahlar kasıtlı olarak kötü niyetli olmaktan ziyade düşüncesizdir. Katolik Kilisesi Catechism, Tanrı'nın vahim günahkarları affedebileceğini belirtmektedir. Bu, günah işleyenlere hala lütfu bulabilecekleri anlamına gelir.

Ölümden sonra gerekli olan ruh için bir yansıma periyodunu dikte eden İncil'in Eski ve Yeni Ahitlerinde araftır. Cennete gitmek için seçilen bireyler bile bu arınma sürecinden geçmelidir. Yeryüzünde kefaret ve dua yapmanın orada harcanan süreyi azaltabileceği düşünülmektedir .

Pek çok din, ölülerin namazlarının ruhların  Kurumsal Seo  Purgatory gibi geçici konumlardan daha hızlı geçtiğine inanır. Katolik kilisesinde, ölüler için bir yas ve dua dönemi, cenaze sürecinin önemli bir parçasıdır. Araf'taki insanların, hayatta bildikleri ve sevdikleri insanların dualarından yardım ettiğine inanılmaktadır.

Mukaddes Kitapta özellikle belirtilmemiş olsa da, bazıları Purgatory'nin ruhun kirliliklerini yakmak için tasarlanmış bir temizleyici ateş içerdiğini ima etmektedir. Ebedi ve günahkarlar için sayısız cezaya  Seo uzmanı  sahip olan Cehennem ile karıştırılmamalıdır. Bu ateş, ruhun bedenin taleplerinden ayrılmasını teşvik eder. Thomas Aquinas'a göre, temizlik sırasında hissedilen acı, ruhun sınırlarını test edecek bir “kurumsal ateşten ceza” olacaktır.